五月份跟著明華園黃字團去花蓮拍攝，借宿友人處，身為基督徒的他卻推薦我閱讀「一行禪師」的佛教作品。
於是雖忙於拍攝，睡前總不忘翻閱友人書架上的《見佛殺佛：一行禪師的禪法心要》。
《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
殺佛是見佛的唯一方法，有關佛陀的任何概念都會妨礙我們親眼見佛。這就是「禪」。
回高雄後，就去圖書館借閱一行禪師的所有著作，其中有本《橘子禪》。
一行禪師說，享受一顆橘子的程度，取決於你正念的強弱。
有良善的正念，即使是一顆橘子都能吃到美妙的氣味。
他是這樣吃橘子的，手捧著橘子，靜思橘子來自何處。
不只看到橘子，也看到橘子的母親 - - 橘子樹。
然後開始想像陽光及細雨裡的橘子花，接著花瓣掉落，出現小小綠色果實；陽光和雨水持續不斷，小橘子逐漸長大，此時有人摘下它，於是這顆橘子出現在這裡。
感謝陽光、雨水及橘子樹的同時，慢慢剝開橘子，注意冒出的水氣與橘香，然後將橘子送入口中，清清楚楚地咬一口，覺知果子的構造、味道及湧出的汁液。
就這樣慢慢地吃，便可從橘子裡看到宇宙萬物。
你可以不疾不徐地吃一顆橘子而感到非常快樂，此乃橘子禪。
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一顆橘子可以教你一套《橘子禪》。
半年前我在台南七股海邊遇到一隻瘦骨嶙峋的流浪狗，我稱其為「流浪一號」，牠也教了我一套《流浪禪》。
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其實… ( 不知是好是壞 ) …我已越來越不相信宗教了。
在花蓮和那位基督教的朋友聊天時，我就告訴他一段 搞笑 理論：
某教主張「死後會上天堂」，另一個則主張「死後會投胎轉世」，但真象只有一個，表示有一個宗教的假設是真，另一個乃虛構。
同理，當你同時接觸到三個宗教時，也慢慢會知道應該只有一個是“真的＂，另兩個是虛構。等你接觸到100個宗教之後，可能開始不相信宗教了，因為只有一個真象，也就是說真實率只有1%。
雖是 搞笑 說法，但我一直不知哪個宗說的才是事實，久了，就全都不感興趣了。
更何況，宗教又有各種解釋及衍生……
案例一：身為宗教功德會委員的老媽一直對老爸去釣魚這件事耿耿於懷，她認為釣魚就是殺生，但自己卻因擔心骨質疏鬆要補充鈣質所以常吃小魚乾。殊不知，她吃一盤小魚乾所耗損的生命，已比老爸釣一年的魚還多了。
案例二：宗教大師南懷瑾先生有位立法委員的朋友，平常愛留鬍子，後來因故被判刑入獄時，竟請南懷瑾先生前去法院關說，准他進牢時免剃去漂亮的長鬚。(監獄法令規定，犯人入獄皆須剃淨髮鬚。) 南懷瑾先生認為「急難相助才是朋友之道」於是前去關說，讓友人坐牢期間得以保留長鬚並免剃光頭……這段故事寫於《禪門內外 : 南懷瑾先生側記 / 劉雨虹著》第243頁。
所以即使從宗教的觀點來看，「殺生」非親手為之即可，「關說」為朋友急難相助時則無妨，既然凡事皆能通融衍生，而宗教戒律也都是人訂出來的，如何選擇信仰還真是學問！
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所以，我真的越來越不需要宗教了，反正不知哪個宗教為真，宗教觀點又容許通融衍生。加上平常就淡薄名利、與世無爭，生活已極平靜，實在無須多此一舉，藉宗教求平靜。至於祈求運勢、財富、功名，則更是從未想過。
只是內心仍有個薄弱角落，易讓悲傷盤據，無法自拔。
例如友人告訴我，八八水災後他回到水退的村莊，第一眼見到的便是一隻被繩索套住的浮腫狗屍。淹大水時主人逃走了，狗兒卻被栓住無法逃生，於是隨著水位越漲越高而驚恐哀嚎、掙扎至死……甚至水漲到兩層樓高時，狗屍仍被綁在一樓的水底，頭朝下四肢朝上任水漂浮20 多小時……
這麼多年了，每當想起那隻「主人逃走卻忘了為其解開繩索的枉死狗」就會難過無比，或許這就是我尚需要宗教之處，藉由宗教撫慰來忘卻這種因心軟、慈悲所帶來的「悲傷」。
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後來我看了一部南非電影叫《遇見幸福》( Lucky )，男主角的父親是禮儀師，得在葬禮上誦頌吟唱，他說：
我知道當我唱歌時，我給人們希望，一個「死亡不是最後盡頭」的希望，讓他們相信死後能以另一種形式活下去。這是當死亡發生時，我們必須做的，幫助人們看見來世。
說穿了，就是藉由儀式讓人們“相信＂宗教的美好，進而忘卻悲傷。
但若你早已洞悉宗教儀式僅是一場「誘你相信宗教美好」的“設局＂，它的療傷功效或許會大打折扣。
容我舉個誇張的比喻，若你已識破魔術手法，還會對那位魔術師的把戲感興趣嗎？
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半年前我在台南七股海邊遇到一隻瘦骨嶙峋的流浪狗，我稱其為「流浪一號」。
牠又瘦又病，而且完全沒有家犬的習性，不搖尾乞食，也不奉承迎合人類，獨自在野地裡生存，如同億萬年來的所有野生動物那般自然。
通常牠見人就躲，和人類文明沒什麼交集。但不知什麼緣份，居然聽懂我的哨聲，漸漸接受我的餵食。於是每週載老爸去七股釣魚時，總能憑藉哨聲將牠從野地裡喚出，然後讓牠吃完一大盤狗食及兩顆包子。
只是牠又瘦又病……
起初我也從「人類的觀點」來為牠盤算，或許通知某個保護動物基金會，讓對方派員來救援，也拍照宣傳醫治過程，藉媒體曝光來鼓勵大家捐款給基金會。之後狗狗復原了，可能也找到領養的主人，但接下來呢？
「流浪一號」可能得面臨一輩子的牢籠或鍊索生活，變成人類的玩物，搖尾待食過一生。
這是從「人類的觀點」所發展出來的結果。
但……對一隻海濱野狗來說，牠就只是大自然的一份子，自然生自然死，如同花開花落、潮汐、日夜、陰晴、雨雪風霜罷了。
我們可願意摒棄「人類身為大地主宰」的驕氣，回歸自然，師法自然。或許再度謙卑地成為大自然的一份子時，生命之謎自然就解開了，不管「死後會上天堂」或「死後會投胎轉世」。( 我想，當你安於成為大自然的一份子時，就不用在乎天堂或投胎了。)
這是「流浪一號」教我的，我稱之為《流浪禪》。
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每週我都會載罹癌的老爸去七股釣魚，因為我很珍惜剩餘的父子相處時光。每次去七股，我就會在岸邊守候數小時，順便餵食「流浪一號」。
「流浪一號」又瘦又病像塊活的腐肉似的，牠見人便躲，人也見牠便厭惡。可是我就是有辦法把扡喚出來，陪牠享用帶去的糧食。牠從不搖尾巴，也從不讓我碰觸，而我只是靜靜看著牠舔嚼食物，感受彼此的存在，就這樣！
吃完，牠會慢慢離開，偶爾回頭望我，我則目送牠消失在曠野裡，然後期待下次再見。
直到五月十六日我再度載老爸去七股，在細雨裡叫喚了半個小時，「流浪一號」始終沒出現。於是我知道，瘦弱生病的牠永遠不會再出現了。
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我很難過，從小到大養狗，但「流浪一號」卻是我最懷念的一隻。
每次看到我為牠拍攝的相片都會悲不可抑，那種「悲傷」彷彿想到八八水災那隻被綁住無法逃生的狗。
或許這就是我唯一需要宗教之處，藉宗教撫慰來忘卻這種「悲傷」。
但「流浪一號」告訴我，這就是自然法則，牠只是自然生自然死，如同花開花落、潮汐、日夜、陰晴、雨雪風霜罷了。
請別為牠悲傷，也無需尋求慰藉，回到大自然，生老病死便不需要答案了，這就是「流浪一號」教我的《流浪禪》。
我忍住悲傷告訴牠，我懂了！感恩。
後記：
其實《流浪禪》不止「流浪一號」教我，這些日子以來陪老爸去七股，每次皆在水岸邊守候數小時，所以有很多時間享受清風、聆聽鳥語、觀賞游魚、看蜘蛛結網、見螞蟻覓食、陪蝸牛散步……於是，胸襟開了，情緒淡了，自我消失了，在大地的磁場裡和「流浪一號」開始有共鳴，就這樣啦。
於是我懂了，生命不過是萬物在地球上的一場流浪！
■ 4月20日 ( 星期六 )
這隻是漁塭主人養的Black Jack，偶爾我會碰到牠，牠就是標準的「人類狗」，見人就開心搖尾。
■ 4月28日 (星期日)
■ 5月5日 (星期日)
■ 5月12日 (星期日)
這是我拍攝「流浪一號」的最後一張相片，看到牠的眼神仍會覺得有股淡淡的悲傷，很懷念牠。
■ 5月16日 (星期四)
五月十六日在細雨裡叫喚了半個小時，「流浪一號」始終沒出現，我想牠應該永遠不會出現了。
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