音樂旅行

天堂手記：一個畫家的古格探險之旅

作　者：王泰融

出版社：臉　譜

之前有好一陣子不敢翻閱宗教相關書籍，因為好沉重。

總覺生命應該輕一點，像羽毛般最好，隨風飄啊飄的，消失就算了！

偏偏從小所受的教育就是要拼命「負重」，要有理想、抱負、目標、花錢建立人脈、求求新知追科技……每個人都像負重的駱駝，喘啊喘地忙碌過一生。

物質欲望已夠重了，接下來還有心靈的「負重」，每次看到神祇出巡的擁擠信眾、教廷萬人彌撒的場面，或拉薩大昭寺前五體投地跪拜的藏民，都覺得好沉重。

所以有好長一陣子，不敢翻閱宗教書籍。

碰巧泰融兄(王泰融)就在那時送上他的大作《天堂手記：一個畫家的古格探險之旅》，是他冒險潛入西藏古格王朝寫生作畫的精彩好書。結果我翻幾頁就停了，書裡那些藏民的宗教習俗對當時的我來說，仍稍嫌太沉重。

書一擱下，就又匆匆年餘。

這些日子經常陪著抗癌中的老爸去七股釣魚，每次皆得在水岸邊守候數小時，有很多時間享受清風、聽鳥賞魚……步調和緩地和自己獨處，於是胸襟開了，情緒淡了，自我消失了。覺得自己變輕了，輕到那些「世俗的重」及「心靈的重」皆壓不到，所以輕輕將泰融兄的《天堂手記》攜至七股，在海邊將這本 精彩好書 讀完，雲淡又風輕。

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2000年泰融兄在廣州美術學院圖書館翻閱西藏壁畫書籍時，無意間看到一張古格故城的廢墟照片，然後就不明所以地感動落淚，從此造訪古格遂成心底一樁濃烈的夢想。

古格王朝於西元十世紀由吐蕃後裔所建，位於西藏阿里扎達縣扎布讓區的山嶺上，後來逐漸發展為西藏、南亞、中亞的文化貿易交流轉繼站。十七世紀末被拉達克人所滅，燦爛王朝便謎樣消失三百餘年。古城遺址由三百多座房屋、洞窟及三座十多公尺高的佛塔組成，宮殿及廟宇皆佈滿栩栩如生的彩繪壁畫。它如天堂，猶如西藏中的西藏，但是路程崎嶇遙遠，目前被列管為保護區，遊客無法停留過夜。

泰融兄從廣州一路北上，揹著三十公斤的行囊，以假身分層層闖關，歷經半年才千辛萬苦來到古城。旅途中邊走邊畫，結識真性情的藏民，走訪唐卡畫家村，體驗轉山耍壩子；撐著一口氣爬上古格遺址，被遣送下山後又偷渡返回，與古城唯一守門人話歷史，在廢墟洞窟土房內打地鋪，拿著鑰匙開城門入殿作畫，轉眼間水結冰筆也凍了，得用保溫瓶裡的熱水來解難，夜探國王密室，在崖壁間遍尋「乾屍洞」，完成一段遊畫古城的驚險歷程。

泰融兄和我一樣都是高雄人，也從小喜歡畫畫，一心希望走上藝術之路，但都在「顧飽肚子」的考量下就讀熱門科系繼續升學。(至此他的生命歷程和我皆同，但接下來他就偉大多了……)畢業後從事保險業務，一路做到最高主管，領導上百人。年近四十時才毅然決定放棄令人稱羨的「名利成就」及「主管職」。1999年孑然一身來到關渡，窩在租來的房裡作畫，2000年隻身前往廣州美術學院研修，後來因為一張照片在藏區流浪半年，終於來到古格王國遺址，成為：

◎第一個深入西藏禁區，用圖文揭開消失謎城的探險家

◎第一個在古格過夜，每天入殿作畫遊逛長達月餘的畫家

◎《天堂手記》一書榮獲日本文藝社2009年文化賞評審團特別獎

我不知這些算不算是泰融兄的偉大成就，但讓我印象更深的卻是「他的人」，泰融兄有顆柔軟、溫馨、包容又開闊的心，這種人不管做什麼事都會成功啦！

《天堂手記》雖有許多精彩的冒險故事，但我更喜歡書裡泰融兄那種柔軟、溫馨、包容又開闊的真性情。在此，隨手節錄幾段和大家分享：

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我喜歡泰融兄幽默看世事的輕鬆人生觀，所以旅程裡充滿平淡小趣味：

畫好一張畫，下山來到縣政府前，那隻肥得不得了的豬，依舊懶懶地躺在縣府大門前，旁邊有兩匹馬，可能是牧民來洽公吧！

路邊一群男子排排坐，正在閒聊著，幾位婦人在賣酸奶。藏族許多男子遊手好閒，天天玩耍，女子勞作了大部份的事，可以時常見到「會移動的麥桿」，當「它」走近，才發現原來龐大的麥桿堆下面壓著一個女子。(節錄自P47)

三天後聽說縣政府禮堂，又有傳統歌舞表演，莫名其妙地參加「共產黨建黨八十週年慶祝大會」，中午烈日當空，脫下長衣放在帳篷內，下午天氣說變就變，在寒冷風雨中聽了不懂的訓話三小時，難捱的是，那書記濃濃的四川口音，我一句也聽不懂。

最後終於等到可愛的小朋友舞蹈，傳統鮮亮的藏服，搭配節奏鮮活有力的甩袖動作，最小的表演者才三歲，看得眾人哈哈大笑，真是了不起啊！還有個藏族小夥子上台大唱「愛拼才會贏」，大家好像很喜歡這首台語歌，我心想，他們知道這來自台灣嗎？(節錄自P50)

再上火車，從甘肅蘭州往青海西寧，新蓋的西寧車站已建好，很新。

迎面來的是會作生意的回民，招呼我去住宿，他家在小巷內，一晚十八元，住了。

晚上去市區吃飯，點了腰花沙鍋，點完才想到不是豬腰，因為看到牆上告示牌寫著，非清真食品莫入，這腰花羊騷味重得讓我無法下嚥。澡堂洗澡兩元，便宜。(節錄自P67)

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泰融兄是個善良的佛教徒，遭遇境困總會「唸經」以平靜情緒，和前去天竺取經的玄奘很像，所以閱讀《天堂手記》時經常讓我聯想到錢文忠的《玄奘西遊記》。既然是虔誠的佛教徒，書裡當然有不少美麗的宗教記述：

唐卡既然是西藏藝術的瑰寶，那麼畫藝優秀的唐卡畫家是否一如達文西、梵谷般流芳百世呢？事情恐怕不是如我們一般人的想法。唐卡作者一般不署名，對畫師而言，作畫過程就是一種修行。

一個傳統的畫師，除了本身的興趣和天份外，他必須有虔誠的宗教信仰，除了繪畫的專業技術外，還需要背誦經書，熟記各經典中的教意、儀軌、圖像及度量，所以唐卡製作者常常也是「畫僧」，具專業畫師與宗教修行者雙重身分。(節錄自P76)

此地藏族傳統帽為頭巾綁上黑帶，男為白巾，女為紅巾，從吾屯上村到縣城，沿途的村落及來自山上的牧民，好像都知道今天有大事，人山人海地來到這路上，每個人都換上自己最華美的藏服，摘了高原上最美的花，扶老攜幼，沿途焚香歌吟、膜拜、下跪行大禮拜。

活人膜拜的畫面在你面前出現時，你只有一種反應：激動得想哭、大哭，完全取代了迷信、無知的印象和批判，只因太多人如此自然，自主地從心裡奉獻。沒有傲慢、爭鬥，人人只有一顆溶化的心。

迎請活佛快到村子時，全村婦孺老幼夾道蜂擁、令人感動。那是世上最美妙的歌聲，足可以驚動天地的一幕，讓人一輩子每每憶及，仍要熱淚盈眶的一幕，無法形容，難以言喻的一幕。(節錄自P82)

小馬接著說他曾在青海聽過活佛上師開示，「活佛告訴我們有關『空性』的智慧。圓滿的布施，是施者與受者都明白，所謂的布施喜捨都是不真實的，是空的，連受也是空的，本來就不存在的。這並不表示布施會因而變得不重要了，相反地，布施變成自在，一種自在的不得了的行為，你甚至沒有必要稱呼它為『布施』。一朵盛開的花也沒有在『布施』，它開花，僅此而已。施者並不會讚美自己的布施行為，更不會對受施者表現出任可施惠的態度。空性揭示的是，你不可能在施予別人時不施予自己，所以沒有所謂的施者與受者，也無所謂的賜予。於是你心胸開闊地去布施，以智慧，以無我，以無報。最大的喜悅就是這樣的境界。(節錄自P104)

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另外書裡有段文字特別吸引我，因為我們看到同一個畫面了：

清晨下了一瑒小雨，空氣變得好冷清。

大昭寺金頂上一群男女排成相對兩列，唱著歌，跳著舞，前後踩踏以紮實土頂，大昭寺之所以成為藏族人民朝覲佛教聖地的中心，是因為寺內供奉著一千三百年前唐朝文成公主，帶進西藏的釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅造佛像。(節錄自P98)

這是我在《音樂‧旅行》裡寫的文字：

從大昭寺的上層樓台可遠眺山腰上的布達拉宮，這座圖騰鑲存在深藍的天空下，像則神話似的。我和小何都不說話，只意會著周遭的一切，包括眼前的布達拉宮及吹拂的陣陣輕風。

不遠處有音樂聲傳來，不是頌經，是輕快的合唱及男女對唱，那是藏民特有的民俗曲調，我和小何好奇地移近觀看。約有六十餘名身著舊服的藏民，男女分開排成整齊的兩個方陣，每人各持一只帶著圓盤的長棍(樣子像是我們通廁所用的吸盤)，邊唱邊舞著。那舞蹈很簡單，配合節奏用力踩著地板前進或後退，有時會停下，用手上的長棍往地上敲打，圓盤落地時發出的整齊聲響剛好和蹬腳的步伐應答著，再配合歌聲共譜出一幕美妙的演出。

我們聽得著迷，不肯離去。

唱過一陣子，大家解散休息，取出隨身攜帶的水壺或餅糕食用。談笑過後，又自動恢復成兩個男女方陣繼續唱答。

大概有三、四首不同的歌曲輪流唱著，舞步開始增加一些變化，當單數行的舞者踩步時，雙數行的就以棍擊地，相互協調著一種對應的幾何旋律。

後來兩位年輕的喇嘛過來，打過招呼就和他們聊了起來，當然沒請教那些深奧的生死輪迴問題，他們不過十來歲，只問些生活瑣事。其中一位鑽進布簾到屋裡拿了一條“白色頸鍊”出來，有如水餃般大小的方形硬塊穿串而成，猜不透是什麼玩意。小喇嘛解開那串繩鍊，取下幾塊給我和小何，說是羊乳乾酪。這讓我想起剛才舞者休息時也有幾位拿著在啃，我們好奇地試吃。結果堅硬無比又有濃濃的羊騷味，小何不敢領教，我倒覺不錯，小口小口啃著，嘴裏泛著陣陣羊乳味。

後來，我就指著前方仍在“跳舞”的男女，問小喇嘛他們在排練什麼節目？

「工作」小喇嘛簡單地回答，一邊陪我啃著羊乳乾酪。

「工作？」以為我聽錯，又再向小喇嘛確認一次。

「是啊，他們是工人，要把那塊地弄平。」

我眼睛睜得好大，無法相信我所聽到的，原來他們只是一群工人，排成兩個方陣，重複唱歌踩著舞步，一整個早上下來就可以把大昭寺樓台上的這片範圍都壓成平地。

「原來他們在整地。」我仍驚訝著。

「沒錯，地弄平後要建築些東西在上頭。」小喇嘛偌無其事地回答，無視於我的驚訝。

天啊！西藏人居然可以把工作化成歌舞。原來不止宗教習俗，連他們的生活及工作方式也超乎我們所能想像，要用我們習以為常的價值觀來檢視西藏，真的像瞎子摸象。

我們都在大昭寺頂樓看到那段「跳舞踩土」的畫面了，為了這段文字，我還特別查詢我去西藏的日期，其實和泰融兄相隔不算遠。只是他完成了一段轟轟烈烈的人生夢想，我只是懶懶地去西藏度假，想來汗顏又好笑！

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泰融兄的旅程非常艱辛，有時連自己都頗沮喪，有退卻的念頭：

高原上連穿件衣服的活動都費事，頭好痛，呼吸困難，我的胸得就快斷氣，大夥終於放棄。高原上的雲朶就在身邊游移，而不在天邊遙不可及，夜幕中實在痛得無法入睡，只好唸經，昏沉中躺下，有時不確定自己還活著，噩夢連連，生命在邊緣徘徊來去。(節錄自P107)

一個人若遊魂漫步於風嘯後的月夜中，問著自己為何來此天之涯，分不清是清醒或夢境，象泉河無言低泣，我像個領罪的人，想一定是罪，不是罪又會是什麼？誰來告訴？天知道！(節錄自P161)

這也讓我想起很久以前看過一部西片《教會》，片中勞勃‧狄尼洛飾演的角色很愛他的弟弟，後來發現自己的弟弟與自己的情人相愛，妒火中燒下，一劍刺死了弟弟，自此就放棄一切，身上背著重物，隨著教會的神父爬進了瀑布上游蠻荒地帶，到原始部落去傳教……我是不是也犯了什麼大罪？(節錄自P180)

不在狼狽地掙扎，就放下一切，在這空無一人的曠野上，好好地睡一覺吧！什麼也不想了，我不知道自己的人生有什麼意義，有什麼價值，幹嘛一個人跑到這裡來受苦，我很久沒有笑容了，我討厭自己，活得很沒勁，是不是想一個人躲到這沒有人的地方，從古格城堡上一躍而下？

不行！這也太懦弱了，何苦將自己逼至絕境，什麼亂七八糟的念頭啊！何況我的求生意志還挺強的，一路上，總是給自己打氣，相信苦難會成為過去，理想的火焰永不熄滅。

「什麼是我的夢想？」

「畫家，做個『真正的畫家』。」聽見自己心裡的聲音。(節錄自P166)

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因為泰融兄是個柔軟、溫馨、包容又心胸開闊的人，所以總能「逢凶化吉」且「吉人天助」，連搭便車都能獲得“從未謀面＂的老校長之助，無條件把摩托車借給泰融兄使用：

我一個人呆杵在路口已經三個小時，沒有一部車經過，身旁黃土路上，豎立一個大背包、一個小背包，像一個小兵跟著一個老兵，守衛在隘口要津，大搖大擺地堵在路中間，準備攔下從這裡經過的車輛。

但是荒僻的邊城冷冽異常，原本還來回踱步，四處張望的我，不知何時開始隱隱戰慄呻吟起來，風雪削面，手足僵凍，偶來的這陣雪，飄得那麼慢，似乎是要讓我聆聽那雪飄落的聲音，品味大地的安眠，如昨夜夢裡的低語，盼望多一刻的流連，我在等待一個冬天裡的擁抱，站在冰封的街頭，心中掠過一陣美麗的蒼涼，我決定要畫一張雪的聲音，古格，等我回來！在一分一秒過去以後，我竟像是已被凝結在曠野的一座雕像。

我想他是東方的聖誕老人吧！他從遠方騎著車子過來，沒等我敲下身上的冰雪移動腳步，自動地停在這猶如入定的冰雕前。

「哪裡來？」

「去哪裡？」見我又沒半點回應又問。

一時，我竟不知道要說什麼，遲鈍、猶豫半天才擠出一句話。

「我要去古格。」

「那騎我的車去。」這個胖胖的、一臉慈善的藏胞說。

「我的摩托車借你騎過去。」見我沒了反應，他再說一遍。

「啊！？」我不可置信的張開嘴。

「你車子要借我？」再一次地反問。

「但是我要在古格待幾天耶！」我邊說邊想，他在捉弄我？

「幾天就幾天嘛！」他毫不遲疑的回答。

「那萬一待一陣子呢？」

「可能一個月？」我接著說，像個要糖的小孩。

「一陣子就一陣子嘛。」

我不可置信自己耳朵聽到的。

「我是要去那裡畫……」

「你在這裡等我，我去加滿油比較保險。」還沒等我說完，他就打斷了我的話。

「在這裡別亂跑，我很快就回來！」

直到他消失在我的視線裡，我還是不敢相信這一切是真的。

「他還真會出現嗎？」心裡嘀咕著。

結果他真的來了，還帶了堅固的繩子幫我綁好背包，接著告訴我如何變檔。這些我都會，只是很久沒騎了，他叮嚀我要騎慢點，因為路況很差，摔得鼻青臉腫是家常便飯。過幾天縣長司機會去古格，再讓他騎回來吧！

「別迷路了！」

他笑著向我描述去古格的路線。

這時我真的相信，奇蹟是存在的。

我不知道為什麼就這樣上路了，這未知的旅程令人興奮、驚奇，令人不可思議。他說他是這裡學校的老師，我甚至還來不及認識他就和他分別了。(節錄自P163)

後來泰融兄騎摩托車遠征古格時，好幾次都在雪地裡摔得很慘烈，全憑毅力支撐才能登頂，這段我都就不節錄了。

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即使到達古格，繪畫過程仍艱辛無比，但也幸運深入禁地見到常人無緣目睹的皇族密室：

天亮前起身準備好簡單畫具，此趟路途恐怕凶險，為了減輕負擔，只好將沉重的油畫顏料和畫布等工具，寄放於四川、青海等地的藏民家中。

帶著向強巴借的熱水瓶和好不容易燒熱的水，步履蹣跚地走在冷洌的晨曦中，沒想到手被凍得好疼，水彩化不開，因為水結冰，熱水一出保溫瓶立刻結凍，困難地畫著。

即使困難也令人興奮，偌大的王國裡，一個畫家靜靜地記錄著他的感動，描繪著隱秘大地的詩情，而更多的是這王國遺址懾人的悲壯感。(節錄自P157)

「想不想上壇城殿？」早上正摸黑上古城時，強巴突然問起。

「好啊！」我說。原來鑰匙在他身上，只是舅舅交代他不可讓人上去。

壇城是梵語「曼陀羅」的意譯，據說修法者為了防止魔眾侵入，往往會在修法場地築起一圓形或方形的高台，發展到後來，連國王即位都在壇城殿舉行儀式，所以內涵豐富，裝修考究，壁畫和天花板彩繪精雕細鑿，精美絕倫，是古格王國城堡上的一顆金鑽。

壇城殿又叫輪迴殿，據說打開這座殿門，便是世界的中心。這是古格遺址唯一不讓人進入的神聖之地。殿內很暗，只能用手電筒照明，四手供養天女美極了。乳房豐滿、腰肢纖細、嫵媚優雅、儀態萬千、全裸奔放，這等強烈潑辣的畫風，在其他寺廟是絕無僅有、見所未見的，是以令人昏眩的生動，泛發著難掩的光與色，滿室流金溢彩，解放靈魂深處濃烈的情感，一如在地獄中看見了天堂。

這古格最小也最神秘幽深的密室，具有西藏最奔放、生動、絢麗的天然氣韻和情味，據說是古格王專用的密室，小殿中央有一個齊胸高度的圓形池台，是一座立體壇台，應是國王修行的座壇，壇台外圓內方，外低內高，四方正中各有一凹形豁口，可供一人通過，池道之外與殿壁之間形成的轉經道只容一人巡走。

壇城殿為土木結構的藏式建築，殿中的藻井天花圖案豐富而華麗，但天頂無採光之處，殿中一片幽暗，此刻的存在顯得有幾分的不現實，一切彷彿游離於天外的謎樣詩境，此等畫風，適與敦煌媲美輝映。

這狹小的壇城殿，應是國王私密的空間沒錯，是座充滿靈性的神殿。像奇暗的夜色裡，置身於整座峽谷的悄靜中，有些深奧的潺潺音符，時如梵音時若海潮低鳴，月光下，著了魔力的空間閃著棕紅的金影，一個狂放的胴體如風隱遁在天堂地獄間穿梭，時而勁烈，時而飄逸，時而溫柔，是神仙？狂魔？即便是如風的輕撫，也透著濃淡枯潤的呼吸。(節錄自P193)

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泰融兄連歸程也艱辛，書裡好多精彩記述，我特別挑這段來結尾，因為喜歡那句「還活著，真好。」

車，一部大卡車，在高原雪海中，顯得如此渺小無助地在風雪中扭動著，記得剛出發時，是一片金黃耀眼的土林，怎麼變成了呼嘯狂嚎的冰天雪地，這雪也下得太急了。氣溫驟然下降，我想大概零下三十到四十度吧，這一身衣服好像不存在，變成赤身裸體般，全身麻木冰凍。

天漸漸暗了下來，人感覺呼入太多冷空氣，肺都快凍僵了。車子經過一間很小像廢棄的土房，停了下來，門口站著五個興奮不已的漢人，像得救似地大叫起來，原來他們從札達要去普蘭作生意，被一東風車主騙下車，在此荒野等車，已斷糧五天，只能抓野鼠吃，而這裡根本碰不著去普蘭的車，方向不對的，那司機騙了錢丟下他們，真壞！

小土房過夜，所有人蹲坐一角，四周一片死亡般沉寂，大家拿出帶來的乾糧，除了我的五塊饃饃外，清一色是一小袋一小袋的青稞麵粉，我將饃饃給了那五個漢人，其中一對母女感動得淚流滿面，我和大夥一樣，一手拿青稞麵粉，一手抓起一糰雪，一口雪一口麵地啃著，雖然語言不通，大夥一直安慰著受難的同胞，一直拍他們的肩，好像在說，苦難總會過去的。

無法入睡，雖然已經很累了，但是太冷了，一分一秒地捱著，只好念經，盼望太陽快點從天地的地平線上騰升起來，不知過了多久，天邊漸漸出現魚肚白，我如滾一般地伸直手腳，好久才站穩，漸漸地，大夥又上了車，面面相覷地像在說：還活著，真好。(節錄自P233)

除了上面兩幅之外，這些也都是泰融兄的畫作，因為直接從書裡掃瞄出來，大小及色澤難免有所差異。

我很喜歡這幅畫，特別欣賞泰融兄在遠山及近景樹叢…幾處神來之筆的「藍」及「紫」色顏料。這是他的特色，善用紫色來「提味」，就是偶爾淡淡幾點或幾筆紫色，便能讓畫面充滿奇特魅力。

很簡單的繁花似錦，卻讓我聽見大提琴及木笛輕快歡愉的旋律，我喜歡泰融兄筆下音樂般的筆觸。

我也喜歡這張畫，像幅音色飽滿的交響樂曲，弦樂豐饒，銅管燦爛，看似綺麗，卻又平靜無比。

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11月16日( 週六 )去年帶我去京都禪拜的Melanie忽然來電說要南下一趟，剛從日本回來的她，帶了禮物給我，易碎品無法郵寄，所以要「專程」搭高鐵南下面交。因為太熟了，也沒問什麼禮物，只是向她確認至少晚上一起吃頓飯再回台北。但餐前還有兩小時空檔，要帶她在高雄逛街嗎？基本上高雄沒什麼好玩的，要到屏東又太遠，正傷腦筋，忽然想到泰融兄的工作室……餐前帶Melanie去看畫，最恰當不過了。

於是11月17日( 週日 )上午立刻撥電話給正在外頭寫生的泰融兄，告知要帶好友去看畫。就這樣，下午三點多泰融兄和老婆瑪荐已等在工作室門口熱情歡迎我們了。

於是，我們看畫、聊天，欲罷不能。

泰融兄的工作室開闊又舒坦，雖只是簡單「漆白牆、掛畫」，但質感極好。原來，畫本身就是最美的「裝飾」。

泰融兄的老婆瑪荐也是畫家，之前就看過她那些充滿「神秘氛圍」的畫作。感覺像大溪地的高更，但是中國內地版本。欣賞瑪荐的畫，都會被那種神秘的情境吸進去。此次初見瑪荐，只能用「氣質美女」四字來形容。難怪泰融兄說當年第一次「偶遇」瑪荐時，就中蠱似地跟蹤著人家不放，跟到連瑪荐身旁的人都驚覺有「有歹徒纏身」。哈哈！結果隔天泰融兄就去書局買瑪荐的書，攜書前去契而不捨纏著「氣質美女」了。藝術家的愛情就這麼浪漫，反正不夠痴狂的人本來就當不成藝術家！

如今，瑪荐已嫁過來台灣兩三年了，畫風大變。之前沉重的神秘感已杳然無蹤，現在的畫每幅都洋溢著美麗的幸福感，讓我大為驚訝，原來畫作真的可以反映畫家的心境。

我們聽泰融兄聊古格故城，聽瑪荐回憶在東北的童年，聽她們如何去日月潭收集「山氤湖影」的顏色，聽他們說畫風如何不知不覺相互影響……談話裡盡是甜美的人生滋味。真開心，我和Melanie有幸造訪並傾聽一席水彩似的淡雅對話。

其實Melanie在藝文界的工作經驗也精彩絕倫，但礙於公司機密，無法透露太多當時的聊天內容。反正四個人聊得極為水乳交融，欲罷不能。

這是當天拍攝的相片：

 瑪荐的新畫風，洋溢著美麗的幸福感。