藝術欣賞與人生 原文 2009/10/17 00:51 張貼於 yahoo 部落格
又發現一本超級好書……
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音樂和書是我生活上不可或缺的兩種元素，重要程度僅次於氧氣。我總是隨時隨地聽著音樂，若沒音樂就自己唱，所以常常在啍歌；書也一樣，沒書可讀就會缺氧而死，因此房間裡隨時積滿待閱的書。
只是我的閱讀習慣和別人不同，不買書也不喜到書局翻書，喜歡到圖書館搬書回來亂讀。通常不理會什麼熱門或暢銷的書，只是到圖書館去隨手抽書，一次借個五、六本回來，攤在床上胡亂閱讀，太無趣的翻幾頁就不看了，但有的會越看越過癮，歸還後就再亂借幾本回來。因為接觸到各種非主流書的頻率很高，因此經常發現被埋沒的好書。
2009年7月30日我從圖書館抱回五本書：
《我的藝術家朋友們》 謝里法
《鰻魚的願望》 吳若權
《不要成為情緒的奴隸》 吳燈山
《龍的憂鬱》 吳鈞堯
《十分真相》 吳鈞堯
胡亂翻了兩三天，沒什麼印象特別深刻的，倒是《我的藝術家朋友們》所介紹的十來位藝術家中，有位專門畫香蕉的女畫家叫卓有瑞，我很喜歡她那些比人還高大的「香蕉」油畫作品，於是上網去查詢其他相關資料……
這是卓有瑞的作品，我很喜歡她這些畫得比人還高大的「香蕉」油畫作品，
並沒找到更多卓有瑞的香蕉作品，倒是搜尋圖片時發現一本封面很吸引我的書《藝術欣賞與人生》，書名聽起來就像教科書，內容可能很無聊吧！
不過因為封面設計得很棒，所以忍不住選點一些簡介來看：
作者：李霖燦
深悟人生藝術真味的作者李霖燦曾說過，期待「送給大家一雙藝術靈眸，使大家都能看到藝術之美，造化之奇。」而本書就是這雙藝術靈眸的指引，也是開啟藝術欣賞大門的鑰匙，他輕鬆愉快地將藝術欣賞融合在日常生活當中，形成了藝術生活化的典範，並有效地引導初學者入門，欣賞中國古代書法、繪畫、佛教美術，和工藝名品等文化之寶，以及雲南麼些族的生死智慧觀，資料豐富，講解精湛，是一部提昇藝術涵養、生活樂趣，及心靈境界的絕妙好書。
這種樣版的官方介紹，還真像教科書！只是後面有幾行字讓我頗為驚訝：
《藝術欣賞與人生》自1984年第一版發行以來，至今經過五版十二刷，23年後更因讀者需求，以彩色珍藏版的方式重新推出這本十餘萬字的經典好書。
天啊！這麼八股的書，居然賣了五版十二刷，而且23年後還能再版！
隔天立刻衝到圖書館借回這本《藝術欣賞與人生》，然後就……石破天驚地發現這真的是本超級好書。
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帶各位瀏覽這本超級好書之前，先介紹書裡兩幅好畫當開胃菜：
元趙孟頫調良圖 (國立故宮博物館藏)
你看！這馬畫得多好，閒暇在家賞析這些古畫，心情都會變好。
下面這張則更深得吾心，題籤為「柳蔭高士圖」，畫的是一位高士袒胸箕踞在垂柳下飲酒，醉眼朦朧，意興豪邁。連乾隆皇帝都忍不住在上面提詩寫著：
柳蔭高士若為高 放浪形骸意自豪
設問伊人何姓氏 於唐為李晉為陶
乾隆皇帝是說，雖不知畫中何人也，但若在唐朝肯定是李白，在晉朝則非五柳先生陶淵明莫屬。而我覺得呢？應該是數世輪迴前的Shin，只是我不飲酒，但袒胸箕踞在垂柳下隨風展書讀，倒是我所專長。哈！賞析古畫，將畫中人物想像成自己，乃無比樂事一件也。不過附帶一說，乾隆皇帝在位六十年，每天寫詩題字，光是他一個人所留下的詩作就比整個唐朝還多，這點你可能不知道吧！
宋柳蔭高士圖 (國立故宮博物館藏)
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書裡當然不只是單調的作品介紹，既然書名叫《藝術欣賞與人生》，作者就妙筆生花地談論許多…悠閒、從容、詩情、哲思、仙骨、佛心、畫意…等生活觀，於是中國詩詞裡的名句，都一一找出對應的畫作供讀者欣賞，下面就是幾段書裡引用的詩句：
夕陽無限好，只是近黃昏。
欲把西湖比西子﹐淡妝濃抹總相宜。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節！
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。 因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。
松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
李霖燦擔任故宮副館長多年，不但對館藏瞭若指掌，本身又飽讀詩書，所以能讓「詩」、「畫」完美結合，而且介紹得精彩無比。
松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
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除了賞析「詩」、「畫」，書裡也歸納許多藝術欣賞的觀念，像第六章的「中西藝術思想異同」就非常有趣。
李霖燦說，中國畫裡的魚總是「水面落花飄，魚兒中水游」；而西洋畫裡的魚卻是市場上的「人為刀俎我為魚肉」，中西畫裡的魚“生死差異”立見。
聖路易城市立美術館所藏北宋劉寀的「落花游魚圖」，為當今傳世魚藻圖中之頂尖絕品。
他記得有對法國醫生夫婦，每當存足三年的錢，便來故宮觀畫兩週，如此循環已經五次，後來故宮乾脆請他們來演講，題目就叫「中西繪畫之異同」。演講時他也提到中西繪畫的“生死差異”，在故宮看到的藝術品大都充滿生機，與在歐洲所見略有不同。
其實中國古畫裡的魚不止是“活生生”，有時還充滿哲學或書法之美，我就特別喜愛齊白石這張「三餘圖」，尤其張口露出兩顆牙的那隻魚。而且……你不覺得這三條魚長得很像書法字嗎？
除了魚之外，李霖燦也用「天使」和「仙女」來說明中西繪畫在觀念上的差別，例如：西方人畫天使，多半要讓祂長雙翅膀，他們的想法很踏實，沒翅膀怎麼飛翔？中國人則思有別徑，何必身插羽翼，只須駕朵彩雲就行了。很有趣吧！
為證明「西方人重寫實，東方人重寫意」，李霖燦又介紹這幅南宋牧谿的「六柿圖」，並稱之為花果畫裡登峰造極之作，不但充滿哲思和禪意，而且墨色推移及書法意味都深邃得令人傾服！
你覺得呢？我好喜歡這張「六柿圖」，墨色濃淡恰如其份，柿果的造型及位置都“隨性”安排到接近“完美”。真希望我的房間能空出整面牆，再將這幅「六柿圖」放大懸掛其閒，那肯定酷斃了。
若你不喜歡柿子，那麼清朝黃慎的「石榴圖」也是難得的佳作，居然把石榴畫得比枝葉還大，這種著重“寓意”的呈現方式就是中國繪畫特殊之處。
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看完中國和西方繪畫的差異，接下來李霖燦又舉例說明中西繪畫相似之處，你看這些猫咪、兔子和水波……果真中西畫風也頗為相通！
同心圓睡貓(土耳其陶比卡博物館藏) 明朝沉周寫生冊：猫(國立故宮博物館藏)
北宋崔白雙喜圖(局部) 德國杜勒野兔西元1502年
梵谷海景(阿姆斯特丹梵谷美術館館藏) 金武元直赤壁圖卷
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詩中有畫、畫中有詩是中國藝術的極高境界，但你可能不知道中國藝術領域裡更高深莫測的就叫「幽默感」，書裡就有篇圖文並茂的「論中國藝術上的幽默感」。
這是1959年在陝西出土的姜西村人面像(新石器時期)，雙眼及嘴只扼要用三劃就弄出個生動的「尷尬」表情。而下面這兩尊長沙出土的周代胡人笑俑則更有趣，臉上堆滿憨傻的笑容，看了都能解人萬斛愁。再下面那只則是漢朝說書的優伶俑，多俏皮啊！擺一只在家，心情都會跟著變好。
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中國人的幽默感有時也被借來「以畫明志」……
話說，陶弘景，人稱陶隱居，是道教的了不起人物。梁武帝非常尊敬他，叫人備了重禮請他出山當宰相。他則畫了一張二牛圖作為答覆，畫裡兩條牛表情各異；一隻悠哉吃草，快樂自在，另一隻則穿了鼻孔加了籠頭，在在受人約束，因此表情呆滯。梁武帝看了二牛圖，便哈哈大笑，馬上明白陶弘景不想當官的心意。
後來唐朝又有「韓滉五牛圖」，效果異曲同工，連乾隆皇帝都在上頭提詩寫道：「一牛絡首四牛閒」。你呢？喜歡當隻自由自在的牛，或是穿了鼻孔受人約束的牛？很不幸，我們大都是後者，穿了鼻孔每天朝九晚五地綁在辦公室裡……
這就是韓滉的五牛圖，最下面那隻就是被穿了鼻孔的“不爽”牛，其他上面四隻則悠然自在生活著。
中國的哲學家們都不喜歡當穿鼻孔的牛，他們喜歡悠然自在，甚至放任家裡雜草叢生，好引來青蛙夜夜嗚歌，這是書裡提到的兩則故事：
有位哲學家，不除階前草，別人問他，他說：「欲觀萬物生意」。好個萬物並育而不相害的仁人之心！
更有一位學者，不但階前草不除，甚至滿院蔓草雜生住滿了青蛙。朋友來訪只聞蛙聲大作，吵到簡直無法交談，友人問，何不除去？學者以詩答曰：「不除蔓草非關懶，欲留兩部鼓吹聲！」
中國文人的悠閒可見一般，聊到這裡，書裡有幅齊白石的「荷花影圖」頗符合這樣的情境，光看這些追逐荷影的蝌蚪，心情就隨之悠閒起來了！
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剛才說到五牛圖及青蛙，其實書裡有趣的故事還不少，聽聽這段「進貢鸚鵡」的故事吧！
大家都知道，古代邊境諸國會派遣大使攜帶稀世珍寶“進貢”中國皇帝，但你可能不知道，這些進貢的外國大使根本就是商人，沿途買賣作生意，進京獻完貢品後，再買些中國商品運送回國大賺一筆。誇張的是，這些打著“進貢”之名的商隊經常敲詐沿途各官府要求免費的吃喝招待，這是書裡寫的一段：
進貢路線上的官府衙門，都是這批名為進貢但實為商團所敲詐的對象，動輒派馬派夫還得歌舞盛宴招待，而且需索一律獅子大開口。明白竅門的官府中人，就和進貢的「使臣」討價還價，把官差支應了事。蠻夷到達長安，買賣所獲利市豈止十倍，而沿途衙門官府則被敲詐得痛苦不堪。
而某次林邑國大使(现在的越南中部)的貢品中有一隻鸚鵡：
鸚鵡被送呈到皇帝面前，因為牠說的「還像人話」，頗得唐太宗喜愛，便將牠掛在御書房。但到了冬天，牠還是嘵舌不休，那時林邑國的使臣，因為生意還沒作完仍滯留長安，便把他找來，問他這隻鸚鵡到底說些什麼話？使臣譎詐，見機而作，說牠只叫「很冷，很冷」！
可不是嗎！長安的冬天是夠冷的，唐太宗說，好！你回去時把這隻會說話的寶貝鳥兒帶到南方替我放生，然後告訴你們國王，联已收到他的能言之鳥了。因為這隻被放生的「南方烏鴉」，文人史臣們便大作文章，極盡恭維地誇讚皇帝「仁民愛物」！
別以為這是瞎掰的故事，唐朝閰立本筆下的「職貢圖卷」可把當時林邑國的進貢隊伍都詳盡描繪下來呢！
唐朝閰立本的「職貢圖卷」，下圖紅色籠子裡裝的就是那隻鸚鵡。
除了唐太宗那隻越南來的鸚鵡，我還喜歡書裡另一幅民國初年潘天壽所畫的「鳥」，李霖燦說此鳥已被擬人化，像位老氣橫秋的不得志之士，一肚子不合時宜，直覺這位仁兄不好招惹，還是和牠保持一些距離比較好。畫鳥能擬人到深具性格談何容易，潘天壽的筆墨老練至此足以千古矣。
民國初年潘天壽所畫的「鳥」
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黑鳥漆黑一糰不好畫，於是書裡又有一段「黑人漆樹捉烏鴉」的故事：
中國繪畫中的黑色最不好控制，所謂的「黑漆一團」者是也！黑漆一團，不見眉眼高低，試問還有什麼人生可談、藝術可觀？記得抗戰時期，印刷極壞，印一幅插畫，渾不清山水人物花鳥蟲魚、惹得林語堂先生在他的《論語雜誌》上印出一塊黑墨，題之曰：「陰曆月盡之夜，黑人上漆樹捉烏鴉之圖。」一經發刊，輿論譁然，正是墨色極壞的最佳諷刺，人生至此，畫道寧論？
但也有能以墨色展現生命力的佳作，例如張大千的「墨獒」：
大千先生這隻龐然大物的墨獒，踞地而臥，墨色深淺有致，全身毛髮鬆動，絨絨然層次分明，看牠炯目以瞋，宵小之徒經牠豹吼一震，肯定會魂飛魄散。
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國畫裡的黑色不好控制，但歷史上盜賣國寶的“黑心骨董商”則讓人痛心，這是「易州羅漢」的故事：
易州羅漢群在傳說中共有十六尊，原本不起眼地埋沒於破廟，一位骨董商人，姓盧，傳說就是盧芹齋，世上有名的C.T.Lo是也，發現這幾尊羅漢的造詣驚人，便起了不良之心，想把祂們搬運到國外去發一筆藝術橫財。於是苦心想出一計絕招，佯裝成尋山拜佛的人，看見破廟的主持立刻跪地大哭，連道說：師父，我找得你好苦……我死去的父親托夢給我，說他前身原是一座廟宇的主持人，他要我把他的廟宇復修起來以求冥福……所以，一無條件，我要給您修廟，只求您的金口一語。
這故事的下半段可想而知，廟宇一修，他就說這幾尊羅漢太破舊，讓我為您重整大殿再塑金身吧。於是這批無價之寶就流到骨董商手中，飄洋過海去發了一筆國寶財。
易州羅漢之一現收藏於大英博物館
易州羅漢之一現收藏於紐約大都會博物館
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最後，有幾張有趣的作品……
清石濤自寫種松圖
嗯，這張圖…石濤身穿的白衣頗有三宅一生的風格，可見中國古代就有這種皺皺風格的衣著了。
清任伯年拜石圖
古人拜石是種風雅，但能把腰彎到這種程度，我懷疑此人瑜珈功力頗深厚。
這是鄭板橋寫的字，字體還真有“糊塗感”呢！
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這就是書名很八股，但內容卻生動有趣的《藝術欣賞與人生》，最後僅簡短歸納幾點特色供參考：
1．李霖燦飽讀詩書，藉「詩」談「畫」的功力讓人叫絕。
2．李霖燦身為故宮副院長，所以舉例說明之畫作，不但橫跨古今中外且精彩無比。
3．除了詩畫，書裡也有很多有趣的故事。
4．不僅引導讀者賞析作品，也講述不少從容的生活觀與處世態度。
5．1984年至今還能不斷再版，可見內容豐富經得起時間考驗。
附 錄 ：
《藝術欣賞與人生》章節簡介：
1、〈忙迫與從容〉：以近代畫家齊白石的「三餘圖」等為例，說明忙是「欣賞」的大敵，一個人若擁有天下忙得不可開交，那還談什麼欣賞和快樂？
2、〈論中國藝術上的幽默感〉：以中國文物上所表現出來的幽默感，證明這項美德，早在中國文化中體認已深，而非舶來品。
3、〈蘇東坡的美麗謊言〉：論蘇東坡的文筆蓋世，由假出真，對藝術及人生哲理多所啟發。
4、〈駿馬的靈感〉：以駿馬的美感，討論美學上的問題。破除形似主義的淺陋，是中西藝術的最高準則，而中國歷史更長淵源更深而已。
5、〈顧愷之和維摩詰像〉：論顧愷之的人生藝術和中國畫上的傳模移寫，並藉由晉代大藝術家的生活規範，給一千六百年後的我們會心的啟發。
6、〈中西藝術思想異同 - - 由羅丹沈思者像和北魏思維像談起〉：探討「人同此心、心同此理」的「大同」，和「因時因地而制宜」的「小異」，以及由此進而衍化出藝術上的五彩繽紛。
7、〈詩情‧畫意‧哲思〉：這一篇是為喜好文學的讀者而作，簡述中國文人畫之極詣亦是最美麗之理想人生也。
8、〈藝術‧史情‧史識〉：這一篇是對喜好歷史的讀者而作，以藝術品來立體地考證史實，有不少新資料可補文獻記載之不足和錯誤。
9、〈花鳥與人生〉：由花鳥畫的啟發論人生的哲學境界。
10、〈胸有成竹．目無全牛〉：由墨竹畫論人生的雅俗意境之不同。
11、〈書法的欣賞和啟示〉：中國的書法，中國獨有之藝術也，充滿了象徵及哲學意味，為我們的歷史使命平添不少體認與鼓舞！
12、〈觀萬物生意〉：論中國哲學及畫學上的一項主要觀念：天地之大德曰生，中國繪畫在此等處念念不忘。
13、〈西風裡的話／秋色欣賞的層次〉：以明唐寅的「秋山圖」、元趙孟頫的「鵲華秋色小卷」、宋崔白的「雙喜圖」等為例，說明深秋不僅是圖畫，也是天籟，如劃破碧天的雁唳，風吹林梢的韻律，披拂衰草的嘆息，雀鳥的短和弦……這些都是諧和天地的大樂章，也是音樂家、文學家、哲學家等所追尋的美麗意境。
14、〈仁者樂山，智者樂水〉：論中國之山水畫，著重在其獨特之造詣及人類對山川之真情感的流露。仁者樂山，智者樂水，只有中國文化深論及此。
15、〈孟夏草木長，繞屋樹扶疏- - 林木之美的欣賞與體會〉：以林木之美為例說明欣賞之層次，此為人間最常見的體會對象。
16、〈石不能言最可人- - 頑石的欣賞與啟發〉：欣賞石頭之美，其目的是在舉一反三，人間萬事萬物，都可以一例而珍賞過去。
17、〈黃粱一夢，陶藝千秋 - - 磁州窯枕的無限啟發〉：此篇論陶瓷。中國是陶瓷母邦，有不少珍品可供欣賞，亦有不少故事予人以無限啟發，〈黃粱一夢〉就是在瓷枕之上所做的人生大夢也。
18與19、〈渾沌裡放出光明 - - 墨韻的欣賞〉、〈線條的爽朗和雄辯〉：中國繪畫講究「筆墨」，十八篇論墨色；十九篇論線條，皆對人生意境有多層次之啟示。
20、〈不俗即仙骨，多情乃佛心 - - 超凡入聖的崇高攝取〉：此篇所論為道釋畫，最難得的是要從平凡的媒介中表達出超凡之神肖真情，欣賞者由此著眼，創造者由此致意，藝術之極詣也。
21、〈邊疆民族的智慧 - - 麼些民族的生死觀〉：以中國滇西麼些族之象形文字經典中之故事《苦淒苦寒 - - 買賣壽歲的故事》，將麼些族人認為人之生死如大地上的萬物枯榮一般自然，人生應該頓悟生死乃自然規律的質樸人生觀，作了精彩傳神的解讀。
22、〈觸景生情、點鐵成金〉：此為完結篇，說明了人間萬事萬物，不論其為鳥獸蟲魚，也不論其為林木花草……都可以用慧眼來「欣賞」。而且一加欣賞，都能化腐朽為神奇，點黑鐵成黃金。
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