尼泊爾遊記05 掃把與西塔琴 @ 音樂旅行

攝影自由行。尼泊爾篇

尼泊爾旅記05 掃把與西塔琴

昨天算是休息日，僅黃昏時簡單去參觀猴廟（Swayambhunath），所以今天又有重量級行程了，要造訪古城巴克塔布（Bhaktapur）。我喜歡行程安排時「鬆緊交錯」，這樣的旅行才舒服。

巴克塔布（Bhaktapur）位於加德滿都東方十二公里處，乃加德滿都谷地第三大城。其歷史可以追溯至西元9世紀，甚至在12~14世紀時成為馬拉（Malla）王朝的首府。

15~18世紀時，馬拉王朝又分裂為三個獨立王國：

一、加德滿都（Kathmandu）我們居宿之處

二、帕坦（Patan）前天去過

三、巴克塔布（Bhaktapur）今天要造訪

據說巴克塔布充滿溫暖色調，紅磚、木柱、褐瓦及穿梭於古城的人車，親臨現場有種時空錯置之感，彷彿走進時光隧道回到過去！

■ 2012年1月2日（星期三）

仍是七點鐘起床，悠然散步去杜巴廣場（Durbar Square）。

在尼泊爾七天期間，我每天清晨都去杜巴廣場觀看當地人起居生活，真是難得的旅行經驗。雖然回程皆嘗試不同路線，欣賞不同城市風貌，但總會繞回去探望那位賣早餐的清秀女孩。

約略九點回到房間，Paul已盤在床舖上打坐，燃香氤氳，陽光斜射，世界如此美好。

待Paul的冥想晨課結束，才開始共進早餐，仍是沖泡麥片配雜糧餅乾及蘋果。

漸漸的，我們的旅行已經變成一種生活了！

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10點20分出發去巴克塔布（Bhaktapur），這次我們不想再冒任何風險搭三輪車了，直接坐計程車，車程十二公里。

這位司機就住在我們旅社後面，所以三個人聊得特別親切。當然氣氛會如此融洽乃因我們沒殺價，他心情好，希望接下來幾天我們能一直雇用他的車。於是風景在車窗外流動，笑語在車窗內綻放，好個賓主盡歡。路過郊區一間製陶廠時，我和Paul齊聲讚嘆陳列於庭外的陶藝品，結果司機很酷地說：「到了巴克塔布四處都是這種東西！」這一說，讓我們更加期待了。他繼續補充巴克塔布因土質適合製陶，傳統陶藝產業非常發達，而且也是木材及紙業重要集散地。初聽還以為是個「工業城鎮」，後來才懂弄，「木材」乃指精緻木雕藝術，而「紙業」則是極具質感的手工製紙（尤其再生紙），所以整座城市充滿陶、木、紙的溫暖色彩。另外巴克塔布又名巴德岡（Bhadgaon），意即「稻米之城」，其另一個尼瓦語的名稱則是闊帕（Khwopa），是「虔誠朝拜者」之意。所以把陶藝、木雕、製紙、稻米、僧侶聯想在一起，就是巴克塔布的豐饒人文風貌了。

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11點抵達巴克塔布的杜巴廣場，果然氣勢非凡，建築及雕刻皆精美異常。（尼泊爾對任何位於皇宮前的廣場皆稱為「杜巴廣場」，因巴克塔布以前是馬拉王朝的首都，所以也有一座「杜巴廣場」。）

兩人仍是各走各的，約好每小時回到杜巴廣場會合，有事交待，沒事繼續各走各的。

我先晃到廣場旁的「55 窗宮殿」（Palace of 55 Windows），欣賞精雕細琢的門窗雕工，宮殿建於西元1427 年，至今仍是尼泊爾木工藝術的示範建築之一。但因建材色澤太深，正午的光線無法拍攝出雕工細節，於是移到對面的黃金門 (Golden Gate)去覓景。門內是地位崇高的塔蕾珠宮院（Taleju Chowk），據說非教徒無法入內，即使在門前拍照也會被驅趕。幸好佇立許久並無人前來驅趕，只因正午陽光過強，黃金色澤無法完整呈現，沒拍什麼相片就又晃到別處了。

此乃黃金門 (Golden Gate)，但光線不是很好，黃金色澤有點暗。

最後來到西提拉克希米神廟(Siddhi Laxmi Temple，又叫石廟Stone Temple) ，這座印度Shikhara式建築的台階兩側有男女隨從、狗、馬、駱駝、犀牛、人獅那羅辛哈（Narasimha ）等石雕，繞富童趣。所以有位老爺爺帶著孫子過來玩耍，這些動物雕像已算是孩童的迪士尼樂園了！我立刻加入行列，和他們玩起一二三木頭人的拍照遊戲，拍完立刻show給祖孫倆看，就這樣玩得不亦樂乎。

西提拉克希米神廟前有很多雕像，對小朋友來說就像迪士尼樂園，你看這是獅子王！

此時一位紅衣女悠然出現，全身時髦亮麗，身揹專業攝影器材，鏡頭前還套上遮光罩以呈現「巨砲」之式（其實這種正午的光線不太需要遮光罩）。來到神廟前就大手一揮，用標準的北京腔喊過來：「你們讓讓，我要拍照！」

爺爺問我對方在喊什麼，我譯成英文後，他立即抱起孫子從台階前移開，我也跟著讓出位置。待那位架式十足的紅衣女拍完離開，爺爺才問我：「她和你同一個國家嗎？」

我頗覺尷尬，但還是要解釋清楚：「不算是！我來自台灣，但和她說著同樣的語言。」

可惜爺爺弄不清楚哪裡是「台灣」！哎……

不過至少我攝影時從不要求別人讓開，會耐心等候場面清空，或乾脆不拍。而且重點並非「拍攝到好作品」，而是當下和祖孫倆快樂相處的過程，這才是旅行珍貴之處。

巴克塔布的杜巴廣場

巴克塔布的杜巴廣場，黃昏時拍攝。

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12:00兩人會合後，決定一起去逛陶器市場，雖沒採購任何陶藝品，不過光看師傳拉胚製陶就很開心了。

之後又順道去陶馬迪廣場（Taumadhi Square），這裡有座建於1702年的尼亞塔波拉神廟（Nyatapola Temple），供奉著希提拉客希米女神（Siddhi Lakshmi），乃加德滿都谷地中最高的印度教寺廟。建築本身為五層屋簷相疊的架構，下面也有五個相疊方型基座，每層階梯兩側分立一對守護者，由上而下分別為女神、獅身鷲、獅子、大象、大力士，上層守護者的力量是下層的十倍。以此類推，頂端「女神」之力量乃最底層「大力士」的10000倍，那幹嘛還稱其為大力士啊？

廣場上剛好有幾位紅衣婦人在打掃，拍攝時當然會影響到相片構圖，但總不能大喊：「妳們讓讓，我要拍照！」不過倒可以轉念，想像婦人手上的掃把是西塔琴，試著把畫面拍攝成「紅衣宮女彈奏西塔琴的廣場」……夠酷吧！

相信我，陶馬迪廣場前面這位紅衣宮女手拿的是西塔琴，而非掃把！

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沿途順便逛了幾家手工再生紙店，我買了兩本雅緻記事簿。

巴克塔布的紙業發達，尤其質感極好的手工紙，你看招牌上賣的都是各式紙製品。

13:35回到杜巴廣場，原本要去一家庭園餐廳吃午飯，但裡頭已被一個說中文的旅行團佔滿了，只好另覓食堂。但實在找不到較舒適的，只好去廣場的“公營”餐廳，這種地方想也知道「又貴又難吃」，但重點是沒有顧客，可舒適用餐。

我們倆對吃都不講究啦，但求能安靜享受當下，所以坐在古建築的開闊陽台臨風飲食，俯瞰廣場眾生往來，慢慢吃了一個多小時。

對了！我點的是比薩，而Paul則吃尼泊爾傳統套餐。

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下午三點多再慢慢散步去塔丘帕廣場（Tachupal Square），在那裡閒坐等待黃昏，順手於達塔特拉亞神廟（Dattatraya Temple）前拍了幾張韻味豐沛的紅衣婦人相片。也和幾位小孩嬉鬧，把他們踢的小足球劫過來，逗得大夥尖叫連連。哈哈哈！現在想起來仍歡樂無比。

等到塔丘帕廣場已被陰影覆蓋才又悠閒走回杜巴廣場，此時日已落盡，剛好搭計程車回加德滿都。

這張相片極有趣，因為穿著不同，這位師父顯然是中國來的，而非當地僧侶。

途中Paul“忽然”從背包抽出相機拍攝窗外景象（已忘記他當時要拍攝什麼），而我也手癢跟著打開背包，取出相機拍下一張車內景象留念，相片記錄的時間是17:03。

正因這個“忽然”之念，Paul忘了把相機放回背包，下車時相機就遺留在車上了……或許，這就是佛家講的「因緣」及「空」吧！（我總以「沒有什麼是不可能的」來註解佛教的「空」）

等Paul發現時我們已回到房間，沖完澡了。當時尚不知遺留在車上，以為是被偷，所以我也急著檢查相機，發現我的器材安然無恙後，Paul才開始回想最後使用相機是何時？於是憶起車上那段“忽然”之念，兩人各取相機拍攝……所以，相機肯定遺留在車上。

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丟掉相機任誰都會心情不好，但Paul的舉止卻非常平和淡然。

沉默一陣子後，我忍不住問他：「不會覺得難過嗎？」

得到的答案竟是「有一點點，但或許那台相機本來就該屬於那位司機，還希望他能善用相機，幫家人或朋友多拍一些相片。」

相機遺失不但沒有自怨自憐，居然還祝福對方能善用相機，這種胸襟讓我有點「震驚」。這點我還做不到，要多向Paul學習！

所以不消幾分鐘，「相機遺失」的陰霾即煙消雲散，兩人又開開心心出門吃晚餐去也。懶得動腦筋，所以又去「桃太郎拉麵」吃魚井飯，真是每吃必感動的人間美味！

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八點多回社旅，本來各自忙著瑣事，後來就開始聊天了……

凡事總是「塞翁失馬，焉知非福」！和Paul是在網路上認識的，十年來才見過三次面，包括這次的出國旅遊。所以罕有機會聊天，若非今天「相機遺失」，還真沒機緣靜下心來深聊呢。

我們聊的是宗教！

身為基督教徒的Paul述說他幾次去「打禪十」的經驗，同儕裡有許多人都會「打坐打到騰空浮起」，所以弄到連老師都要制止學員以這種“神通＂作為坐禪的目標。

但我怎麼也不信相人可以騰空飛起，覺得那只是幻覺，並非真的飄浮於空，何況我本來就不相信鬼神、靈修及乩童！

Paul又說要是朋友發現屋內有憧憧鬼影的異象時，常會請他去“感受＂，而他看完所描述的鬼靈影像，通常和朋友所見的一樣……可見世間真有其鬼！

我則回憶當年在金門服役時，我們的防守區於古寧頭戰役時積屍數尺，據說至今仍陰氣很重。但輪值夜哨時，我經常要一個人半夜摸黑穿越「積屍數尺」的古戰區場前去上哨，雖有同袍目睹過各種異象，但我從沒見過而且也不害怕。

所以Paul好奇問我：「你真的沒見過邪靈？」

「沒咧，因為我媽說我八字很重，所以看不到鬼。」

「你媽這樣說，你就相信，所以你是相信你媽，還是相信你的八字。」

「我是相信世界上沒有鬼啦，若有，那也是某種偶發的自然現象，不會傷人，無需恐懼。」

所以我覺得鬼是人形容出來的，宗教也是人創造出來的，像基督教的「聖靈感動」或道教的「乩童附身」也都是大家學習而來的肢體表現。

因此Paul又述說一些親身體驗，他強調「聖靈感動」是真的，而且有些信徒聖靈感動時所說出的“語言＂還可辨識。他年少聖靈感動時，牧師還說他被魔鬼附身，所以說著魔鬼的語言。談及此事Paul自己也在笑，覺得對方是個“奇怪＂牧師。然後又提到某長輩曾是乩童，後來決定收山不做，因為看不慣市面上太多假乩童及其演技絕佳的「假附身」。所以他的結論是「乩童附身真有其事，但極罕見，坊間所見大多是假裝的」。

對這些宗教現象我只是莞爾一笑，覺得「人生的答案」並不來自宗教，而是在自然運行之道。千百年前，有聖賢者瞭解自然運行之道（神），於是藉由人類語言分享予眾人（傳道），長年傳承而來便成一脈學問（宗教）。問題是，這些學問（宗教）被發展得過於“精雕細琢＂，演化成太多理論及制度，經常忽略原本的天地自然運行之道。